智能能否跨越意识鸿沟？

“感知或推断信息，并将其转换为能够应用于某一特定环境或背景下的适应性行为的能力。”

以上定义看似合理，但仍有人质疑到，如果依照此定义，那么即使是植物也享有智能，更何况是计算机呢?

实际上，这一定义总体上符合人工智能研究人员的一般认知。然而对于普通人而言，当他们真正谈及人工智能时，往往并不会考虑到动物或者植物。当人们发觉计算机也能像植物、豚鼠，甚至是一只狗那样智能地运作时，大部分人也并不会为此而欣喜若狂。

同理，人们也并不会在意枪支的制造者赋予了枪支何种职能，又为其编入了何种程序。枪，生来本就是为了杀人，并且它也的确这样做了，然而却无人担忧未来枪也可能会发展出自我意识，随即杀害所有人类(毕竟这是人类预先赋予它的使命)。

不得不承认，大部分人对人工智能的认知仅停留在“人形智能”层面，并且他们所担忧或期待的也只是人工智能能否自发产生动机。

无与“人”比

动机的重要性不言而喻，而人的动机则更有异于其余一切动物，并且正是这一独特性使得人类独一无二。

英国著名数学家、计算机科学之父阿兰·图灵(Alan Turing)曾建议到，由于直接给“人”下定义几乎是不可能的，因此可以这样认为：

“如果它走起来像鸭子，叫起来也像鸭子，那么它就是一只鸭子。”

换言之，图灵提议，如果人类面试官在询问某一电脑程序一连串问题之后，仍无法分辨其为机器还是人类，那么该程序通过测试。一旦通过图灵测试，也就意味着该程序就是一个完全意义上的人工智能，几乎已无异于人类。实际上，即使通过了图灵测试，也依旧无法表明该程序就能如人类一样作出复杂决策，同样难以断定其能否自发产生未经预编程的动机。

尤其值得注意的是，一个书面形式的面试所能涉及的人类经验极其匮乏。因为我们人类生活在一个瞬息万变的世界之中，一举一动皆会立即产生真切的结果或影响。例如，“是否走入暗巷”就是一个极其复杂的决策，并且影响该决策的众多因素也无从得知。日复一日，人们都在一知半解的情况下作出种种决策。如果成功的定义是生存下来，那么我们人类绝对是大获全胜，因为人类不仅得以幸存，而且蓬勃发展至今。

（编辑：阜新站长网）

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